Bangsa Barat Yang Pernah Menjajah Indonesia – Sahabat Pustakers, pada kesempatan kali ini Pustaka Sekolah akan share artikel yang akan membahas mengenai bangsa Barat (Eropa) yang Pernah menjajah Indonesia.  Kekuatan-kekuatan asing yang masuk ke Indonesia adalah ekspedisi pelayaran yang dilakukan oleh bangsa Barat yaitu Portugis, Spanyol, Belanda dan Inggris sejak akhir abad 15-16 yang sering disebut Abad Penjelajahan Samudra.

Faktor-faktor apakah yang mendorong bangsa-bangsa tersebut menjelajahi samudra menuju belahan dunia Timur? Beberapa faktor pendorong penjelajahan Bangsa Eropa adalah:

• Kisah perjalanan Marcopolo (1254-1324) seorang pedagang dari Venesia, Italia ke Cina yang dituangkan dalam buku “Book of Various Experiences” mengisahkan tentang keajaiban dunia atau Imago mundi.
• Jatuhnya Konstantinopel, Ibukota Romawi Timur ke tangan kesultanan Turki tahun 1453 menyebabkan terputusnya hubungan dagang ke dunia Timur. Bangsa Barat berusaha mencari jalan sendiri ke pusat rempah-rempah di Asia.
• Adanya semangat penaklukan (Reconquesta) terhadap orang-orang yang beragama Islam serta membuat daerah-daerah kekuasaan yang dimiliki kerajaan-kerajaan Islam tersebut. Semangat penaklukan ini misalnya dilakukan oleh Spanyol – Ratu Isabella membiayai penjelajahan Samodra Columbus tahun 1492 untuk mencari jalan ke “Barat”
• Berkembangnya teknik pelayaran dan penemuan kompas. Kompas dapat berfungsi menentukan arah dan posisi laut. Mereka menciptakan kapal yang lebih mudah dan lebih cepat digerakkan dengan memperbaiki konstruksi kapal serta memadukan layar yang berbentuk segi tiga dengan tali temali persegi.
• Penemuan Copernicus yang didukung oleh Galileo-Galileo menyatakan bahwa bumi ini bulat. Pendapat ini memperkuat keberanian para pelaut karena orang yang berlayar ke dunia Timur tidak akan tersesat. Semakin ke Timur akan sampai ke tempat semula.
• Adanya keinginan untuk mengetahui lebih jauh mengenai rahasia alam semesta, keadaan geografi dan bangsa-bangsa yang tinggal di belahan bumi lain.
• Ingin memperoleh keuntungan/kekayaan sebanyak-banyaknya.

Portugis

 Pelopor penjelajahan Portugis adalah Pangeran Henry “Pelaut” (1394-1460) yang sampai di pantai Barat Afrika dan mereka menemukan emas di Afrika. Pada tahun 1487 Bartholomeus Diaz mencapai ujung Afrika Selatan yang disebut Tanjung Harapan. Pejelajahan ini lalu diteruskan oleh Vasco da Gama (1497- 1499) sampai di Goa (India). Dari India para penjelajah kembali keLisabon/ Lisboa dengan membawa barang dagangan yang sangat berharga.

Spanyol

 Apabila Portugis menjelajah ke Selatan lalu Timur, kemanakah arah penjelajah bangsa Spanyol? Bangsa Spanyol berlayar ke arah Barat. Dasar penjelajahan kedua bangsa tersebut adalah kesepakatan/Perjanjian Thordesillas tahun 1492 setelah Spanyol dan Portugis sepakat meminta restu Paus untuk menyebarkan ajaran agama Katolik ke seluruh dunia.

Isi perjanjian Thordesillas menetapkan:

Portugis berlayar ke Timur dan Spanyol ke Barat masing-masing dari kepulauan Tanjung Verdee yang terletak di sebelah barat Afrika .

Para penjelajah samodra yang barasal dari Spanyol antara lain Columbus dan Magelhaens (Magellan) Columbus melakukan empat kali pelayaran ke Amerika antara tahun 1492-1502 dan menemukan kepulauan Karibia. Sampai ia wafat, pulau-pulau yang pernah didaratinya seperti Haiti, Yamaica, Puerto Rico, Cuba, Deminica dan Hondures diyakininya sebagai India. Ia berlayar dari Spanyol ke arah barat daya melintasi Samodra Atlantik sampai di ujung selatan Amerika yang disebut selat Magelhaens kemudian menyeberangi Samodra Pasifik dan mendarat di Phillipina tahun 1521. Magelhaens terbunuh. Pelayaran dilanjutkan oleh Sebastian del Cano yang tiba di Maluku (Tidore) pada tahun 1522. Pelayaran Magelhaens berpengaruh bagi dunia ilmu pengetahuan, yaitu:

• bukti bahwa bumi bulat
• Samodra Pasifik demikian luas
• bumi ini lebih besar dibandingkan dengan yang selama ini dipercaya orang.

Untuk menghindari permusuhan antara kedua negara tersebut, maka diperbaharuilah perjanjian Thordesillas menjadi perjanjian Saragosa pada tahun 1521.

Isi Perjanjian Saragosa adalah :

• Daerah kekuasaan dan pelayaran Portugis adalah dari Brazilia ke Timur sampai Halmahera (Maluku)
• Spanyol berkuasa atas Mexico ke Barat terus sampai Phillipina.

Belanda

Pada tahun 1580 Portugis diduduki oleh Spanyol, sementara itu Belanda terlibat perang kemerdekaan melawan Spanyol tahun 1568-1648, maka oleh Spanyol para pedagang Belanda tidak diijinkan membeli rempah-rempah yang berpusat di Lisabon. Para pedagang Belanda kemudian berusaha mencarikan sendiri pusat rempah-rempah di dunia Timur.

Para petualang Belanda beruntung karena mereka memperoleh informasi perjalanan bangsa Portugis ke Asia dan Indonesia dari Jan Huygen Van Linschoten, seorang penjelajah Belanda yang ikut pelayaran Portugis sampai di Indonesia. Ia menulis buku yang berjudul “Itinerario, Voyage Ofte Schipvert naer Oost ofte Portugaels Indiens “ (catatan perjalanan ke Timur, atau Hindia Portugis). Pada tahun 1596, Cornelis de Houtman dengan empat buah kapal berawak kapal 249 orang mendarat di Banten. Kehadiran Belanda di Nusantara mengawali penjajahan di Indonesia ditandai dengan terbentuknya VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie) tahun 1602.

Inggris

Inggris merupakan bangsa Eropa yang paling banyak memiliki daerah jajahan yaitu benua Amerika bagian Utara, Australia, Afrika maupun Asia. Jajahan Inggris di Asia terutama adalah India. Semenanjung Malaya. Bangsa Inggris mendirikan perusahaan dagang bernama EIC ( East India Company) pada tahun 1600 yang bermarkas di Calanta India. Pengaruh Inggris di Indonesia berupa pemerintahan Raffles pada tahun 1811-1816.

Gnite

kau yang membuatku memulai ini semua 
awalnya ku ingin pergi tapi, kau mencegahku 
dari situ ku mulai positif thinking tentangmu 
dan ku mulai menjalin silaturahmi lagi with my best friend ( kekasihmu )

selang beberapa waktu tiba-tiba kamu berubah drastis 
dulunya kamu yang paling bunga buat hubungan persahabatanku, tapi
sekarang kau duri bagiku dengan kata2 mu "Gnite"
entahlah apa aku yang salah faham tentangmu , tapi dari kata-kata tuh mengerti apa maksudmu
dan itu membuatku risih untuk berdekatan dengan sahabatku lagi


dan aku kembali pada konsepku dulu yaitu , 
meninggalkan sahabat tercintaku..
ntah alasan apa yang akan ku beri untuknya 

AKU TAK TAHU !!!!!


cukup sekian penderitaan yang aku rasakan karena hubungan kalian 

TEMAN DALAM SEPI

Hari-hari menjadi sepi
tanpa dirimu disini
kini kau telah pergi
tinggalkan aku sendri....
Masa-masa yang telah lalu
selalu terbayang di benakku
saat kita bersama
di dalam suka dan duka
Oh...Kawan...
Kini kau tiada disini
Temani...aku yang kini sendiri
Menjadi...menghibur sakit di hati
Menjadi...teman daklam sepi...

kelulusan kakag

hari ini adalah pengumuman kakag, dan ternyata kakag lulus.... kakag bergembir bersama teman2 kkag... aku juga seneng kakag lulus,,,,
SELAMAT YA


aku akan merindukanmu
adakah orang sepertimu lagi... ??

sahabat OM

Abang, kakak dan om maaf kalau aku suka nyusain kalian...

mila cuma pingin punya temen yang akrab sama mila.... bukan hanya butuh saja baru dia nyari...

kenapa kalian disaat sudah punya pasangan masing - masing kalian lupa sama aku
buad om lagi mana janjinya .... aku ndak nagih janji yang 1 minggu tuh tapi aku nagih ketika kamu bilang kamu g akan ngilang lg
mana ?? :( kamu bohong....
dan kini kamu kembali pada sukma,,, itu berarti sangat susah sekali buad saya berkomunikasi lagi denganmu

 aku pingin tetep menjalin silaturahmi sama om
tp disisi lain aku ndak mau nyakitin prasaan temenku


apa yang harus saya perbuat,,,,tolong jawab om... jngan hanya diam saja...
jawab.... jawab... jwab....

aku disini bagai seekor bebek yang ditinggal oleh saudara2nya....
saya butuh kalian terus.... kalian yang bisa ngerti prasaan saya

saya dak nglarang klian pcrn.... tp tlong jgn lpa sama saya,,,,

jgn buang saya ..

maaf.. karena ku telah mngganggumu
maaf skali lagi maaf

tp kini kukan mncba untuk tdk mengganggumu

entah apa yg akan aku lakukan
aku saja msih lom tahu
tp tnang ku akan bener2 menjauhimu .....

EDISI galau krnamu kakag

*knp kamu nggak peka
aku ni sayang kamu
maaf dlu aku ninggalin kamu
aku punya alasan tentang tuh

tp apakah tiada kesempatan untukku lgi
aku msih sayang sama kamu
memang aku sempet deket sama om
tp tuh tak membuatku lpa akan dirimu

aku sayang kmu


tp kykx semua sia-sia
kamu kini bersamanya
dan aku hnya bisa mengatakan
LONGLAST buad kamu


kini saatnya ku buang prasaan ni
MAAF!!!




#untukmu

A kenapa dengan kamu sekarang ??
mana kamu yang dulu ? aku kangen kamu yang dulu A
aku menyukaimu, karena sifat dan etikamu

Aku suka... kamu selalu jujur

Apa adanya

Jadi dirimu sendiri, itu yang aku suka.

Tapi kenapa kamu sekarang tidak pernah menghubungiku

Apa kau telah bosan denganku

Walaupun ku tak dapt memilikimu
tak apa yang penting ku dapat dekat denganmu

Tapi apa sekarang???

Ku tahu kau sibuk A
tapi tak bisakah kau meluangkan sedikit waktu

Untuk memberitahuku keadaanmu

Ntahlah apa kau yang negatif tinkking or itu memang kenyataan .

TO : ADJI ( alarm duit )

Pengertian notulen, fungsi, dan contohnya

1.      Definisi Notulen

- Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (618), notulen atau notula bermakna catatan singkat mengenai jalannya persidangan / rapat serta hal yang dibicarakan dan diputuskan. Jadi, notulen adalah sebuah ringkasan tentang hasil pembicaraan dalam rapat yang bersifat ringkas, padat, sistematis, dan secara menyeluruh.

-Fungsi:

 Notulen memiliki beberapa fungsi yang penting  terhadap kegiatan rapat tersebut, antaralain

Sebagai bukti telah di adakan rapat, Sebagai manometer atau ukuran kesuksesan rapat. Apakah semua tujuan rapat yang tertuang dalam notula telah berhasil dilaksanakan atau tidak.

2.   Siapa yang berhak membuat Notulen ?

- Yang membuat Notulen adalah sekertaris sedangkan yang mencactat adalah notulis. Menjadi seorang notulis harus mempunyai kemampuan menulis dan menyimak yang baik agar apa yang di sampaikan dalam rapat dapat tertangkap dengan baik.

3.   Bentuk dan contoh notulen

-  Bentuk notulen sidang atau rapat

- Contoh notulen           :

Sidang/rapat          : Rapat panitia houl Akbar Sunan Kalijaga kota Demak

       

Hari/tgl                   : 1 April 2010

Jam sidang/Rapat    : 20:00 WIB

Acara :

       1.  Pembukaan

       2.  Sambutan

       3.  Acara inti

       4.  Penutup          

Pimpinan / peserta sidang rapat

Ketua              : Drs. H. Amin Taufiq

Wakil Ketua    : K.H. Mahmud sihab

Sekretaris        : Hj. Rosidah

Pencatat          : K.H. Agus junaidi

Peserta             :1. Kepala Jama’ah Al-Hidmah Jawa Tengah

                         2. Bupati Kota Demak

                         3. Jama’ah AL-Hidmah Kota Demak

                         4. Ta’mir masjid agung Demak

Kegiatan sidang/rapat  :

  1. Menentukan tempat dan waktu pelaksaan.

  2. Menentukan tugas panitia.

  3. Menentukan anggaran dana.

                          4. menentukan tempat pengginapan bagi jama’ah luar kota.

      1.   Pembukaan.

Acara Houl Akbar yang rutin didelenggaran di depan masjid Agung Demak akan dilaksanakan bulan depan, acara yang rutin setiap setahun sekali itu merupakan agenda rutin Jama’ah Al-Hidmah. Acara houl akbar ini merupakan tempat berkumpulnya para alim ulama’, kiyai-kiyai, habait, sehingga acara ini sagat bermanfaat, khususnya untuk masyarakat demak san jawa tengah, acara ini untukk memperingati houl Sunan Kalijaga.

2.   Pembahasan.

Acara rutin Huol Akbar kota demak ini dilaksanakan mulai tanggal 20-26 juli 2010, yang kurang lebih membutuhkan anggaran dana Rp. 500.000.000,- . anggaran tersebut sudah mencakup akomodasi para jama’ah, panggung, sound system, air mineraldan konsumsi dibantu oleh masyarakat sekitar masjid agug Demak, anggaran yang lain dianmbil dari APBD Kota Demak dan Jama’ah Al – Hidmah seta sponsor.

3. Kesimpulan

Hasil rapat yang diselenggarakan tanggal 1 April 2010,memutuskan bahwa acara akan diselenggarakan apada tanggal 20-26 juli 2010, di alun-alun kota Demak didepan masjid agug Demak, anggaran yang digunakan untuk terselenggaranya acara ini diambil dari APBD Kota Demak, kas Jma;ah Al-Hidmah dan juga dari sponsor,hasil rapat ini juga menyimpulkan tentang tugas pembagian panitia, diharapkan panitia sudah menyelesaikan tugasnya masing-masing sebelum tujuh hari pelaksaan acara Houl akbar tanggal 20-26 juli 2010.

           Ketua


Drs. H Amin Taufiq

puisi sahabat

Sahabat Sejati
kian lama hidup yang ku jalani
selalu bersama mu sahabat ku
susah sedih senang yang ku rasakan
bersama mu sahabat ku
sahabat
begitu banyak kenangan yang kita lalui
ke bahagian yang selalu kita rasa bersama
namun musnah dengan sekejap
telah di renggut oleh maut yang tak terduga
sahabat
kini kau telah pergi meninggalkan ku
meninggalkan semua kenangan kita
menyimpulkan sebuah air mata
yang terjatuh di pipi ku
sahabat
meski kini kita tak bersama
meski kita telah berbeda kehidupan
namun kita tetap satu dalam hati dan cinta
karena kau sahabat sejati ku
selamat tinggal sahabat ku
selamat jalan sahabat sejati ku
cinta kasih mu kan selalu satu di hati ku
selamanya ………

karya sastra melayu klasik

Karya Sastra Melayu Klasik
Karya sastra melayu klasik adalah prosa lama yang lahir sebelum angkatan Balai pustaka – yang ceritannya berisikan tentang kehidupan para raja beserta keluarga dan berlatar istana sentris. Krya sastra melayu klasik masih sangat kental mengandung nilai – nilai agama, moral, budaya dan nilai – nilai luhur lain yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan. Walaupun sebagian orang mengatakan membaca karya sastra melayu klasik itu sangat membosankan, tetapi bagi seseorang yang sangat cinta bidang kesusastraan maka karya sastra ini adalah termasuk salah satu karya sastra yang paling mudah dari segi bahasa dan paling unik dibanding karya sastra lainnya.
Salah satu jenis karya sastra melayu klasik adalah hikayat. Biasanya karya sastra ini ceritannya berakhir pemeran utama dianggkat menjadi raja atau orang yang dimuliakan.
A. Mengidentifikasi Karakteristik Sastra Melayu Klasik
Karya Sastra melayu klasik memiliki ciri khas yang berbeda dengan karya sastra lain. Ciri khas yang dimiliki tersebut dinamakan karakterisrik . jal itulah menjadi keunggunlan dan daya tarik tersendiri yang dimiliki prosa ini dibandingkan denagn karya sastra lainnya. Dan di antara yang membangun karakterisrik tersebut terdapat ciri – ciri dan sifat – sifat dari karya sastra melayu klasik.
Adapun ciri – ciri karya sastra melayu klasik
1. Isi ceritannya berkisar pada tokoh raja – raja dan keluarganya ( Istana Senris )
2. Bersifat pralogis, yaitu memiliki logika tersendiri yang tidak sama dengan logika umum, atau disebut juga fantasis.
3. mempergunakan banyak kata arkais misalnya, hatta, syahdan, sahibul hikayat, menurut empuhnya cerita, konon dan tersebutlah perkataan.
4. Tema dominan dalam hikayat adalah petualangan, biasanya di akhir kisah, tokoh utamnya berhasil menjadi raja dan orang – orang yang dimuliakan.
5. Nama pengarang biasanya tidak disebutkan lanonim).
Selain ciri – ciri, hal yang ikut membangun karakteristik karya sastra melayu klask adalah sifat –sifat itu adalah : 
1. Sastra lama bersifat komunal yakni milik bersama
2. pada umumnya sastra lama bersifat anonim yakni tidak diketahui nama pengarangnya.
3. Sastra lama bersifat kurang dinamis yakni gerak perubahannya sangat lamban jika dilihat dari sudut masyarakat sekarang, seolah – olah kelihatan statis.
4. Pada umumya sastra lama tidak kurang rasional karena kejadian – kejadian yang digambarkankurang masuk akal.
5. Pada Umumnya sastra lama bersifat istana sentas.
6. Pada umunya sastra lama bersifat didaktis yakni bersifat memberikan pengajaran / pendidikan kepada para pembaca, baik didaktif moral maupun didaktif religius.
7. Pada umumnya sastra lama bersifat seimbolis karena kebanyakan ceritannya disajikan dalam bentuk lambang.
8. Sastra lama bersifat tradisional yakni sifat mempertahankan kebiasaan atau adat untuk tetap berlaku sesuai dengan keadaan jamannya.
9. Sastra lama bersifat klasik imitatif yaitu sifat kebiasaan tiru meniru yang tetap saja turun temurun.
10. Sastra lama sebenarnya tidak menceritakan manusia tetap menceritakan sifat – sifat universal mausia misalnya sifat – sifat baik, jahat, cerdik bodoh, adil, alim, dan lain sebagainya.
B. Macam – macam Sastra Melayu Klasik
Sastra melayu identik dengan sastra lisan, katakan demikian karena sastra melayu adalah sastra hidup, dikatakan dari mulut kemulut. Sastra lisan ini terdiri atas 6 warna. Kiarya – karya sastra melayu tersebut mengandung ilai – nilai kehidupan sesuai dengan jenisnya.
Berikut dijelaskan satu persatu jenis karya sastra Melayu tersebut :
a. Mantra
Mantra adalah perkataan ( ucapan ) yang dapat mendatangkan daya ( kekuatan gaib ). Mantra dibuat dan diucapkan oleh seseorang yang disebut pawang.
b. Etiologi
Etiologi adalah cerita tentang asal usul nama benda, nama tempat, atau suatu keadaan atau suatu peristiwa. Cerita jenis ini timbulnya karena orag tua menghadapi pertanyan – perytanyaan anak kecil yang belum dapat berpikir secara logis.
c. Teka - teki
Teka – teki merupakan bahasa berkias, dimana ada sesuatu yang disembunyikan, yaitu isi dan maksudnya. Hal ini sesudai dengan bangsa melayu yang gencar menyatakan sesuatu secara tidak langsung.
d. Fabel
Fabel adalah cerita mengenai binatang yang dianggap sebagai manusia, dapat beripikir, berperasaan, berprilaku seperti manusia. Pada umunya fabel mengandung sindiran perilaku manusia atau mengandung unsur pendidikan moral.


e. Cerita Jenaka
Cerita jenaka adalah cerita yang mengandung unsur jenaka / humor.
g. Cerita Pelipur Lara ( CPL )
Cerita pelipur lara adalah cerita yang bermaksud menghibu orang – orang sedang sedih, terutama kaum ramaja yang sedang terkena asmara ( PL selalau berkaitan dengan hubungan muda – mudi, yaitu pemuda yang mencari pasangannya dengan mengalami berbagai rintangan tetapi selalu berakhir dengan kebahagiaan. Tukang cerita pelipur lara disebut Paruang.

C. Membaca Contoh Teks Ringkasan Cerita Sastra Melayu Klasik

Lebai Malang
Lebai malang bingung. Dalam saat yang sama, ia harus menghadiri dua undangan, Di kampung Hulu, Haji Abas mengawinkan putrinya, Di kampung Hilir, tersohor dengan gulai kambingnya dua – duannya berlangsung pada hari dan jam yan sama.
Lebai malang menimbang – nimbang. Kampung hulu terkenal dengan kare ayamnya. Kampung hilir terkenal tersohor dengan guali kambingnya. Dua – duannya kesukaan lebai malang.
Lebai malang mengatur siasat. Lebih baik saya berperahu kekampung hulu dulu. Setelah makan dengan kari ayam lalu saya akan pergi kekampung hilir. Disana menanti gulai kambing terbit air liurnya membayangkan hal itu. 
Pukul 11. 00 lebai malang berangkat kepesta. Mula – mula ia menuju kampung hulu. Ditengah perjalanan ia teringat akan gulai kambing di kampung hilir. Diputarnya arah perahunya ke kampung hilir.
Di tengah – tengah perjalanan kekampung hilir, lebai malang membanyagkan kari ayam, ”jangan – jangan kari ayam itu habis bila saya terlambat, ” lebih baik saya ke kampung hulu terlebih dahulu : dputarnya pula arah perahunnya ke kampung hulu ”
Karena bimbang. Lebai malang terlambat, ia sampai ke kampung hulu pukul 15.00. pesta sudah berakhir kari ayam yang di idamkan sudah habis. Cepat – cepat ia pergi ke kampung hilir. Disana pun terlambat. Pesta telah usai. Hasrat menyantap gulai kambing pun tidak terlaksana.

D. Unsur – unsur Karya Sastra Melayu Klasik
Dilihat dari unsur – unsurnya, naskah sastra melayu klasik juga emiliki tema, tokoh, sudut pandang, alur amanat dan nilai – nilai, seperti halnya naskah sastra cerpen dan novel. Setelah anda membaca karya sastra melayu klasik tersebut, tentu kita dapat menemukan struktur atau unsur – unsur karya sastra melayu klasik. Struktur karya sastra melayu klasik hampir sama dengan karya sastra lainnya, seperti tema amanat, alur, tokoh, latar dan sudut pandang.
Tema adalah dasar cerita sebagai titik tolak pengarang dalam menyususn cerita. Sebelum menyususn cerita, pengarang haruslah menentukan temanya terlibih dahulu.
Amanat adalah pesan – pesan yang ingi disampaikan pengarang kepada para pembancanya.
Alur atau plot adalah struktur penceritaan yang didalamnya berisi rangkaian kejadian atau peristiwa yagn disusun berdasarkan hukum sebab akibat serta logis. Alur tersebut ada yang berupa alur maju, alur mundur, atau alur campuran.
Pertokohan adalah cara pengarang dalam melukiskan tokoh tokokh dalam cerita yagn diciptakannya.
Latar atau setting merupakan tempat, waktu dan keadaan terjadinya suatu peristiwa.
Sudut pandang atau point of view adalah bagaimana cara pengarang menempatkan dirinya dalam cerita yang ditulisnya.
Sudut pandang ini terbagi menjadi dua, yaitu pola orang pertama adalah kata aku, saya, kami, pola orang pertama ini dapat terbagi menjadi tiga macam, yaitu pengarang sebagai tokoh utama, pengarang sebagai pengamat tidak langsung, dan pengarang sevagai pengamat langsung.

E. Perbedaan Novel Terjemahan
Dengan Karya Sastra Melayu Klasik

Novel terjemahan adalah karya sastra yang berasal dari luar negeri dan di terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Dipandang dari beberpa aspek novel terjemahan dengan sastra melayu klasik memiliki perbedaan – perbedaan. Diantaranya adalah dari segi ciri – ciri.
Adapun ciri – ciri novel adalah sebagai berikut 
1. Terdiri atas jumlah halaman yang cukup banyak
2. Dibangun oelh unsur – unsur intrinsik dan ekstrinsik
3. Menjajikan permasalahan lebih terperinci dibidang hikayat
4. cerita lebih masuk akal
5. Pemeran orang biasa
6. Latar biasa dimana saja tidak terbatas
7. Jarng menggunakan kata Arkais


Dari ciri -ciri novel diatas sangat dapat kita lihat perbedaan antara novel terjemahan dengan sastra melayu klasik yang ciri- cirinya kita bahas sebelumnya. Selain dari segi ciri – ciri dari segi pesan – pesan yang disampaikan juga sangat berbeda. Sastra melayu klasik yang masih sangat kental terikat oleh moral, sosial budaya dan adat istiadat Indonesia kuno. Sangat berbeda dengan novel terjemahan yang memiliki sosial budaya dan adat – istiadat yang sesuai dengan negaranya masing – masing yagn bertolak belakang dengan adat – istiadat Indonesia.
Selain perbedaan novel terjemahan dengan sastra melayu
Klasik liga memiliki kesesamaan. Yaitu dari segi unsur – unsur yagn terkandung di dalmnya. Unsur intirinsik maupun unsur intirinsik.
Dari beberapa sumber yagn di dapatkan bahwa Novel terjemahan lebih banyak di sengangi masyarakat di banding kerja sastra melayu klasik.



Dari pembahasan – pembahasan yagn telah dilakukan dapat kita simpulkan bahwa karya sastra melayu klasik adalah termasuk prosa lama yagn masih sangat terikat dan mempunyai karakteristik tersendiri. Sastra melayu klasik masih sangat kental mengandung pesan moral. Nilai – nilai sosial budaya, dan adat – istiadat daerah.
Sastra melayu klasik sangat berbeda dengan novel terjemahan. Dilihat dari segi ciri – ciri maupun nilai – nilai yang terkandung didalamya. Walaupun di satu sisi memiliki kesamaan yagn dilihat dari segi unsur intirinsik dan ekstrinsik.
Dalam penyebarannya novel terjemahan masih lebih banyak disukai di masyarakat di banding sastra melayu.